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應(yīng)試教育廣遭批判，有人甚至認(rèn)為，為了使學(xué)生不做“分?jǐn)?shù)的奴隸，考試的機(jī)器”，就應(yīng)當(dāng)徹底拋棄考試和分?jǐn)?shù)。在這種背景下，我們有必要正視考試和分?jǐn)?shù)存在的價值。

考試是對學(xué)生學(xué)習(xí)水平的測試，分?jǐn)?shù)則是考試結(jié)果的數(shù)字表現(xiàn)。作為一種測試工具，考試只是學(xué)習(xí)的手段，而不是學(xué)習(xí)的目的。應(yīng)試教育錯就錯在將手段當(dāng)成了目的，于是一切學(xué)習(xí)都指向考試和分?jǐn)?shù)，以考試和分?jǐn)?shù)為中心，忽視了平時更重要的對學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。而這樣做大的惡果是，學(xué)生畢業(yè)后幾乎只會考試，不會學(xué)習(xí)，只是考試能力強(qiáng)而不是學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。

事實上，考試和分?jǐn)?shù)本身并沒有錯。現(xiàn)在不是說要不要考試和分?jǐn)?shù)的問題，而是要什么樣的考試和分?jǐn)?shù)的問題。當(dāng)前考試和分?jǐn)?shù)存在的大問題是缺乏足夠的效度，即反映不出學(xué)生學(xué)習(xí)的真實水平。比如語文，語文考試分?jǐn)?shù)并不能真實而客觀地反映一個人的語文水平。換言之，語文考試得高分并不見得他的語文就有多厲害，很多有思想有水平的學(xué)生在語文考試時卻得低分。這就是試題的問題了，應(yīng)當(dāng)反思的是試題而不是學(xué)生。

因此，需要增強(qiáng)考試和分?jǐn)?shù)的效度，使它們能真實而客觀地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，以便為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)提供參考。就高考來說，其實全國一套試卷就足夠了，差異性可體現(xiàn)在時間上而不是空間上。具體而言，高考一年可多次進(jìn)行，但每次只需一套效率高度的試卷。這樣就能充分尊重學(xué)生的差異性和多樣性，而不是讓所有學(xué)生都拖到每年六月來高考。

“考考考，老師的法寶，分分分，學(xué)生的命根”這樣的時代早該結(jié)束了。如果一個學(xué)生平時取得了實實在在的進(jìn)步，這自然會在分?jǐn)?shù)上體現(xiàn)出來。同理，如果一個學(xué)生已經(jīng)達(dá)到了自己學(xué)習(xí)的高水平，那還有什么必要反復(fù)考試？學(xué)習(xí)的意義并不僅僅體現(xiàn)在學(xué)校里，還體現(xiàn)在更加廣闊的天地中。

當(dāng)然，為考試和分?jǐn)?shù)辯護(hù)并不意味著忽視其局限性。分?jǐn)?shù)大的價值在于方便量化和統(tǒng)計，以便展開科學(xué)的分析。它是衡量一個學(xué)生學(xué)習(xí)水平的重要依據(jù)，但并不是唯一依據(jù)。因為還有很多東西是考試檢測不出來的，也是分?jǐn)?shù)反映不了的。考試和分?jǐn)?shù)固然重要，但其背后鮮活而豐富的個體往往更重要——這才是我們對待考試和分?jǐn)?shù)的良好態(tài)度。